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世界主教会议《讨论后报告》:耐心细心地对待受伤的家庭  

2014-10-14 23:00:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世界主教会议《讨论后报告》:耐心细心地对待受伤的家庭 - paulhan - 兰州教区松树天主堂
世界主教会议《讨论后报告》

(梵蒂冈电台讯)世界主教会议第3次非常会议10月13日召开记者会,总发言人艾尔多( Peter Erdo)枢机宣读《讨论后报告》,并宣布将于2015年10月4日至25日召开世界主教会议第14届例行会议的主题:“教会家庭在当代世界上的圣召与使命”。

以家庭为题的世界主教会议经过一周的全体大会讨论后,大会总发言人在几位神长的协助下,将发言内容及所提建议加以综合与整理,收入《讨论后报告》,使之作为本周小组讨论的议题及起草大会结束文件的蓝本。

艾尔多枢机在《讨论后报告》中提到家庭的现实及困境后,强调教会必须给当代的人指出“希望和意义”,使他们更加认识“信仰的教义”,但在提出信仰教义的同时,也要以仁慈相伴。

教会注视着基督,“再次肯定一男一女的结合不可拆散”。针对失败婚姻的夫妻,需要以“渐进原则”看待“不完善的”婚姻现实。艾尔多枢机表示:“在同居和民法婚姻以及离婚再婚的问题上,需要作灵性分辨。教会需从上述情况中,认出圣言落在其可见疆界和圣事以外的种子。教会尊重并面向那些以不完善和不完美方式参加她生活的人,赞赏他们所守护的正面价值,而非指责他们的局限和缺失。”

因此,需要有“家庭牧灵的新幅度”,知道滋养这些种子,使之成熟。例如,可以将稳定、相亲相爱、对子女负责任的民法婚姻引向圣事关系。因为常有这种情况,同居或既成事实的结合并没有“丢弃基督信仰价值”。他们的结合是出于实际需求,例如,期待有安稳的工作。

此外,教会是父亲的家,必须“耐心细心地陪伴脆弱的子女,即那些在爱情上受伤和迷惘的人,使他们有信心和希望”。

在这方面,地方教会的首要之务,是在与教宗的共融中“宣讲家庭的福音”,不指责人,却治愈人的脆弱。“福传是全体天主子民共同的责任,每个人依照各自职责和神恩负起这一责任。如果没有夫妻和家庭的喜乐见证,宣讲即便是正确无误,也会遭到误解,或被淹没在以我们社会为特征的浩瀚言语的汪洋中(参阅《新千年的开始》)。”

《讨论后报告》提出的另一个重点是“要有适当的婚前准备”,因为基督信仰的婚姻不只是“一项文化传统或一种社会需求”,它更是“圣召的抉择”。要能做好婚前准备,也需藉着家庭的参与,加深司铎培育,使他们了解这方面问题。有些神长建议,教会也须陪伴完婚后的夫妻,使夫妻在这“关键的磨合期”,逐渐意识到婚姻圣事及其意义,以及它所带来的挑战。

谈到分居、离婚和离婚再婚问题,艾尔多枢机强调,只考虑单向解决途径或受到“全有或全无”逻辑的影响,都不明智。地方教会必须尊重和爱护每个受伤的家庭,继续交谈,顾及婚姻中被不义抛弃的一方,避免歧视态度并保护儿童。

关于离婚再婚者是否能领圣体圣事的问题,《讨论后报告》列出全体大会上的主要提议:保持现行原则,为特殊情况实施更加开放的措施,或选择“忏悔”的路。“在接受圣事的可能性之前,需要在教区主教的领导下走一段忏悔旅程,并为子女的益处作出明确保证。这是一种并不加以推广的可能性,依照渐进法,即在考虑罪过的状况、恩宠的状况以及可减轻罪行的情况下,对每个个案逐一辨别的结果。”

在关于“神领圣体”的问题上尚未得出答案,与会神长们要求需要对此进行深入的神学研究。至于同性恋者,《讨论后报告》强调,他们能够为教会团体提供才能和特长。要让教会成为接纳他们的场所,但教会也坚持立场,不赞成同性恋者的结合,不向将财政援助性别思想合法化的国际机构的压力低头。

最后,《讨论后报告》重拾保禄六世教宗《人类生命》通谕的主题,提倡向生命开放,称生命是“夫妻相爱的内在要求”。在此,需要用“注重实际”的语言解释向接纳子女恩典开放的“真和美”。

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