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孙中山先生的「第四份遗嘱」  

2011-09-27 10:18:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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众所周知,孙中山先生临终前曾留有三份遗嘱,即著名的《国事遗嘱》、《家事遗嘱》《和致苏俄遗书》。但一九二五年三月十一中山先生临终前,于病榻上还曾对他的家属和挚友们,口授了他的「第四份遗嘱」-《一个基督徒的遗嘱》:

 

「我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战!我死了,也要人知道,我是一个基督徒。」

 

「我本是基督徒,与魔鬼斗争四十余年,尔等亦当如是奋斗,更当信靠上帝。」这两段话,体现了一个同样的中心内容,即孙中山先生自认是一名基督徒,受上帝之命来与帝国主义、封建主义及军阀势力的「罪恶之魔」开战,希望人们继承他的事业,继续奋斗,以求革命最后成功。

 

孙中山先生的这份遗嘱是由从事孙中山与基督教研究多年的舒波先生提供的,并得到台湾「国父纪念馆」的认证,并已发表于台湾《国父纪念馆馆讯》一九九五年第五期上。

(摘自1997年3月21日《广州日报》之《孙中山的"第四遗嘱"》)

 

孙中山先生在辛亥革命成功的时候,他为了向人们宣告自己是一个虔诚的基督徒,说道:"我革命之所以能成功,乃完全依赖神的恩助。"

 

 

 

孙中山成为海内海外、台峡两岸、国共两党、朝野各方公认的当代伟人。现在唯一能傲然屹立於台峡两岸的伟人像只有孙中山,甚至在大陆连马、恩、列、斯标准像都悄然撤除後,每逢重大节日,天安门广场的孙中山慈颜依旧。但在大陆,人们大多只知孙中山的「三民主义」、「五权宪法」,只晓孙中山是辛亥革命领袖,中华民国开国元勋,却鲜知孙中山是一个基督徒。

 

孙中山年13随母前往檀香山。翌年,入当地一所基督教学校,因之心有所感。17岁时,转学圣路易学院,即矢志皈依基督,准备受洗,然遭其长兄所遏。年18,孙中山先生辗转来到香港,由美国宣教士喜嘉理牧师在公理会施洗,并於教会注册,取名「日新」(与逸仙谐音),乃为「得救重生,成为新人」之意。

 

中山先生後来投身国民革命,由平民而位极总统,又由总统复归平民。然而,中山先生一直无愧为为两个「C」而活的中国基督徒——是一个爱基督(Christ)同时爱中国(China)的人。舍基督何以真爱祖国;舍中国,则很可能变成媚外崇洋的可怜汉(语出日本前东京大学校长、自主传道人矢内原忠雄)。

 

辛亥革命胜利後,中国结束了几千年的君主专制政体,创立了中华民国,成就了中国历史上千古未有的伟业。其时中山先生正在美国。他曾欣言:「革命之成功,乃在於仰赖上帝之恩助。」

 

中华民国元年3月,孙中山在给美以美会教友的信中说:「政教分立,几为近世文明国之公例,盖分立则信教、传教皆得自由,不特政治上少纷扰之原因,且使教会得发挥其真美之宗旨。」在致英国恩师康德黎博士的信中,他说:「吾师为余事工所献之忠诚的祈祷,实令心感。余现正努力谋中国信仰之自由,并预卜此新建之邦,必能使基督圣道……日见兴旺,此则堪以告慰者也。」

 

中山先生革命初始即确立基督信仰,从而具有多元价值观念,尤其能深刻领会及彰扬「凯撒的归於凯撒,上帝的归於上帝」这一政教分立原则,并努力谋中国信仰之自由。可以说,中山先生这一系列关於基督教的「知」与「行」,无疑为中国的民主奠定了一块坚固的基石。

 

最令人感动的是,在中华民国14年3月11日,中山先生於弥留之际,对围绕病榻的家人挚友以坚贞的语气所做的遗言——我是一个基督徒,受上帝之命来与罪恶之魔宣战。我死了,也要人知道我是一个基督徒。

 

中山先生矢志不渝,始终坚守信仰之热诚。他的一生足资佐证。孙中山不愧为中国「民族革命」、「政治革命」和「社会革命」的先驱,而且也不愧为中华民族「心灵革命」、「宗教革命」和「思想革命」的楷模。称孙中山为中国第一伟人,不亦宜乎?他实乃耶稣基督的无上荣光。
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